敬爱的同窗们，即日是《学与教的理论》第九讲。即日我讲讲建构主义。了如指掌，我酷好授课，即日我要讲10节课，约分钟。本周共讲26节课，想想本人蛮狂妄滴。
?我前次课讲了奥苏贝尔的蓄志义研习，本来还没有讲完。下课前我提了一个题目，分明众人都晓得是地球自转、地球绕着太阳转，然则为甚么咱们依旧都说“太阳都升到老高了你怎样还不起”而不是说“地球都自转到75°了你怎样还不起”。按说，日心说替代地心说曾经许多年了。
咱们能够去分辨两个天下，一个是实在阅历的天下，另一个是观念的天下。你阅历到太阳腾越，太阳落下。你没法阅历到地球自转且环绕太阳转，地球自转只存在于你的观念当中。有些事原由于咱们没有实行过蓄志义研习，这些观念或许咱们只在竹素中促进，在试卷上横行。
再有一类“阅历”本来可是父母的“阅历”，本来也是未经由实证的观念。倘若你有本领买通这两个天下（“阅历”和观念）并使之沟通，就特别兴味的。好比学了初中生物就晓得人类能够摄取的惟有糖类、脂类、水份、无机盐、卵白质和维生素。那末倘若你妈通告你她的“阅历”：“养分都在汤里”，你会否决吗？科学学问通告你，你去喝鸡汤，即是在喝脂肪、水和盐，真实有养分的卵白质来自不溶于水的鸡肉。当你看到昂贵的养分品的广告宣称它“富含人体所必需的8种氨基酸”，你会感应那是乱说淡吗？你应当料到鸡蛋牛奶里的卵白质水解后，曾经包括了人体所必需的全部品种的氨基酸。然则，本来许多人学了生物学问，还照旧以为“养分全在汤里”。汤里没有“养分”，况且肉汤里嘌呤高，末年人喝多了痛风。我想说，能不能蓄志义研习就看你是不是舒服买通“阅历”的天下和观念的天下了，也看你的教员是不是领着你去买通了。倘若教员只教你怎样做题，那在认知机关上，本来你啥也没改观。
我不是在说观念对依旧阅历对，均或许错。但本来研习科学学问的历程凑巧是在学一种理性，一种与阅历（也许观念）计较的本领，由于从未对本人的阅历（也许观念）实行过深思的人也许老是缺少理性的。
咱们脑筋中有许多笼统的观念，本来也未经深思，也是长时间培养的事实。好比国际上哪个国度好，哪个国度坏，尔后先站态度后论证。那本来就没啥好论证的了。你就不想想你有没有到过阿谁国度，是不是果真了解某个该国人，那你为甚么那末爱也许恨他们？不过是你迷信了他人教你的特别稀疏的观念罢了。
但倘若咱们对东航的空难有怜悯，就即是说，咱们的阅历通告咱们，每团体的灭亡都是他地点家庭的庞大惨剧，那是不是能够料到，任何国度的百姓也是人啊，莫非征战不是更大号的空难吗？再有许多观念几乎让人搞不清逻辑，科索沃征战和克里米亚征战不是一回事？“顿涅茨克卢甘斯克”和伪满洲国事不是一回事？我是真不懂，网上甚么论调都有。我忙结束要去讨教史册系的教员们同窗们了：我怎样感到这一集我看过？
?我要进一步说，本来上头所谓“阅历的天下”，大多即是观念，可是尊长们传达给你的。好比，“民族”这个观念，到底是遗传分类学观念依旧谈话学观念？我在一篇书评“读《日本小史》”里谈过：民族并不是一个遗传分类学观念也不是谈话学观念，一群人自以为是某个民族，构造出一整套某个神祇做为前辈的传闻，他们就能够果真成为某个民族。周边的人倘若认这个民族，能够“参与”。内部的人倘若不认，也能够“退出”以至产生新的民族。这类“参与”和“退出”本来可是个粗拙的好比，一起头的人类哪有民族的观念和意识呢？咱们想想女真和满洲就明晰了，想想犹太教和基督教就明晰了。民族的观念可是一种观念，这类观念里固然触及到文明、谈话、文字、崇奉和保守等多个方面，但那些是相当稀疏的。我近来在翻安德森在《设想的配合体：民族主义的本原与散播》一书，内部也论述了雷同的看法。
但事务经常是云云：人们设想的，一个意义上它即是果真。
?建构主义研习理论是特别风行的研习理论，也是被诬蔑最深的理论。上周