引言
19世纪30-40年代，伊利里亚主义在克罗地亚-斯拉沃尼亚以及南斯拉夫其他地区成为了一种流行的主义思潮，伊利里亚主义开始在*治舞台上初露头角，随后，塞尔维亚开始第一次起义，这两者都在不同程度上推动了南斯拉夫历史发展的进程，那么主要在哪些方面表现出来的呢？他们二者是如何在其中起到重要作用的呢？
在19世纪30年代，一小批克罗地亚国际法专家和贵族使南斯拉夫主张的早期朴素定义有血有肉。这些人集中于萨格勒布和世俗克罗地亚的其他敕许自由城镇，最著名的城镇是在*事边界区的卡尔洛瓦茨，他们寻求联合南部斯拉夫人的“子群”。南部斯拉夫人的“子群”包括从斯洛文尼亚人到保加利亚人的这些民族。他们的领导人柳代维特加伊回想法国人的省和近代早期克罗地亚人文主义者的假定，称这个联合为“大伊利里亚”近代早期克罗地亚人文主义者假定南部斯拉夫人由于某种原因是古代伊利里亚人的后裔。加伊是一个斯洛伐克药剂师的儿子，他的德国母亲定居在克罗地亚北部的扎戈列加伊在一个说德语的家庭中长大，他在其家乡克拉皮纳的圣方济各会修道院图书馆开始探求其自身的民族身份，此后他对语言的重要性锲而不舍。
从捷克和斯洛伐克创始人的文化——斯拉夫主义开始，加伊不久采用斯洛伐克人新教徒扬科拉尔对南部斯拉夫人方言的称呼，作为斯拉夫语的四个主要组成部分之一。基于最共同的方言——斯托卡瓦斯基语，加伊抓紧将这些方言合并为一种单一的语言。这种共同语言将压倒天主教和东正教之间的宗教分歧，加伊相信这些宗教分歧像外部权威强加的其他历史差别一样次要。这一运动最明确的宣言是其简短的字典，这本字典出版于年。它把来自各种各样方言的单词，甚至是来自明显不同的斯洛文尼亚语的单词合并成一个单一框架。它的“伊利里亚语”混合物是塞尔维亚-克罗地亚语的最初变体，或者更精确地说，是克罗地亚-塞尔维亚语的最初变体，因为它同来自黑塞哥维那的西部塞尔维亚的单一方言对立。同时，塞尔维亚人的语言学家武克卡拉季奇正在把西部塞尔维亚人的方言整理成现代塞尔维亚语。
然而，匈牙利霸权的直接*治挑战，吸引了世俗克罗地亚的贵族精英支持者们投入到加伊的不断发展的伊利里亚语运动中，而不是单一的南部斯拉夫人语言的更长期吸引力吸引了他们。据埃莉诺默里德斯帕拉特维奇所说，他们正在对两种威胁作出反应。第一，年匈牙利的语言法承诺用匈牙利语而不是拉丁语处理*府的事务，包括克罗地亚派代表到议会的事务。第二，—年的匈牙利议会通过了一个自由主义的乡村改革计划，减少所有贵族控制其农民的权利，包括克罗地亚人的贵族。克罗地亚贵族对此作出反应，他们提出一个法案交匈牙利议会审理，去使“伊利里亚语”而不是拉丁语或匈牙利语成为斯拉沃尼亚、达尔马提亚和世俗克罗地亚的*府语言。斯拉沃尼亚、达尔马提亚和世俗克罗地亚是克罗地亚贵族寻求重新结合的三位一体王国的三个部分。克罗地亚领导人扬科德拉什科维奇伯爵在其论文中也对斯洛文尼亚的领地提出主权要求。根据将取消豁免边防*的封建义务的条款，他要求归还*事边界区。
贵族同加伊的年轻学者和专业人士集团的联盟并没有实现这些更广泛的目标，或者成功创立一个克罗地亚人的文化团体，类似于捷克人和塞尔维亚人的文化团体那样。到年时，他们建立了地方阅读俱乐部，类似于在奥斯曼帝国的保加利亚的那些俱乐部，并且他们赢得王室许可，使伊利里亚语成为全部三个领地的小学授课语言。维也纳对匈牙利马扎尔人民主义不断增长的