北京治疗白癜风到底多少钱 https://m-mip.39.net/nk/mipso_4975799.html前言：
文艺复兴是发生在14世纪至17世纪的一场欧洲思想文化运动。意大利最先升起旗帜，以后扩展到西欧各国，至16世纪达到顶峰，带来一段自然科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。文艺复兴是西欧近代三大思想解放运动之一。
鉴往知来，砺行致远
重新认识过去的经典以指引未来之路，这一新概念也导致了对古希腊文学兴趣的复兴，这在西方很长时间内，甚至在拜占庭帝国时期很大程度上都被遗忘了。而这次复兴主要是乔万尼薄伽丘的成就，他是彼特拉克最得意的弟子。他曾在自己家中养着一个生活习惯令人生厌的希腊老人长达三年，来为首次把荷马作品翻译成拉丁语作准备。但人们现在记住薄伽丘，并不是因为他的古典知识。
虽然他的《十日谈》是一本比较稚嫩的作品，但他为意大利散文所做的贡献同但丁和彼特拉克为诗歌所作的贡献是一样的，即把散文简化、精炼和塑造成一种新的文学形式。薄伽丘创造的这种风格辛辣而尖刻，使《十日谈》在欧洲享有了很高声誉,并开始了叙述传统的复兴运动，这种传统可以从乔叟、莎士比亚延续到拉封丹,甚至更晩的作家。
对于阿维尼翁的教皇来说，科拉迪里恩佐的影响和《十日谈》的成功应该被视为新的危险信号。在意大利，如果教皇的权威没有很快得到重申，这种权力将永远消失。科拉重返罗马与教皇任命红衣主教吉尔阿尔波诺兹为使节去往意大利的时间不谋而合,他肩负着将教皇国重新置于罗马教皇统治下的紧急任务。这个非常能干的西班牙人成功完成了该项任务。
年，乌尔班五世冒险在拉特兰宫重建了他的政权。他受到了罗马入民的热烈欢迎，并在不久后成为首位也是最后一位接受东西方君主来访的教皇。但他已至暮年，不久就开始想念故乡,年，尽管瑞典的圣布里奇特警告过他，重回普罗旺斯将会有致命危险，但阿维尼翁的吸引力对他而言实在太大了，他还是选择了回去。圣布里奇特是正确的，几个星期之后，乌尔班五世就逝世了。
教皇权威的崩解
乌尔班清晰而痛苦地展示了为什么教皇长期不待在其合法管辖地区的原因。所有的阿维尼翁教皇和大多数他们的廷臣都是法国人——众所周知，大部分时间他们不愿意离开家乡——对他们而言罗马的废墟不仅是有害的而且是难闻的，对他们构不成一丁点儿的诱惑。70年之后，如果教皇的权利意识再度觉醒，意大利将会陷入一次严重的危机。没过多久危机就出现了。在教皇国的阿尔波诺兹,一群贪婪的法国使者就成功地做到了这一点。这群法国使者毫不掩饰他们的欲望，不久之后，这座不幸的城市就进行了一次公开的叛乱。为了对付这次叛乱,他们毫不犹豫地利用了所谓的雇佣军团。雇佣军团是由大量的雇佣兵组成的，当他们不被雇佣时，就在农村四处游荡，以收取保护费、拦路抢劫和敲诈勒索为生。年，其中一个最坏的雇佣军团——约翰霍克伍德爵士的英国军团，被博洛尼亚的教皇使者派遣去糟蹋佛罗伦萨人的庄稼。对意大利的城市来说，教皇的邪恶不能再持续下去了。就在那时，一波猛烈的反教权论横扫了托斯卡纳、翁布里亚和教皇国，年底的时候，至少有80个城镇已经驱赶了教皇的驻军。
在阿维尼翁，教皇格列高利十一世迅速而且坚决地采取了行动。他对这次叛乱的罪魁祸首——佛罗伦萨下达了禁令：所有欧洲的基督教世界的君主都收到了这样的命令：无论在哪里发现了佛罗伦萨的商品,都可以将其占为己有，并将所有当地的佛罗伦萨商入卖为奴隶。这些是可怕的措施,但是这些措施没有起到任何作用。格列高利意识到他唯一的希望是马上回到罗马。在锡耶纳的圣凯瑟琳的请求下他继续圣布里奇特未竟的事业——年底他与其不情愿的教廷开始行动。年1月17日，他正式进入罗马城。这是一次悲痛的归国经历;在佛罗伦萨，他的军队进行了可怕的报复，甚至在罗马，他的地位也决不是稳固的。事实上，他深思过什么时候回阿维尼翁，但是罗马入很幸运，第二年他就去世了。罗马人不是经常对他们的教皇表现出特别的感情或者是尊敬，但是他们坚决不愿让他们的教皇再次离开，并最终在某种程度上得到了他们想要的。新教皇乌尔班六世是一个十足的精神错乱者，至少折磨死了他的四个红衣主教，但是他的可取之处在于他是个意大利人。
阿维尼翁教皇时代标志着中世纪即将结束。当克雷芒五世离开意大利时，旧的秩序就开始崩溃了，但是仍没有新的秩序能够将其取代。尽管皇位是暂时空缺的，人们仍然记得杰岀的腓特烈，同时也为曼弗雷德和康拉丁而哭泣。对教皇的崇敬也不如从前了。经院哲学岀现了，在圣托马斯阿奎那时代很快就达到了其最高峰并得出了一个符合逻辑的结论。剩下的就只等但丁在《神曲》中进行总结了：关于中世纪意大利的成就和失败，智慧和无知，其理想、希望和恐惧。
文艺复兴的开端
教皇格列高利十一世回到了这样一片土地上，尽管这片土地上的人们对他的尊敬没有变，但是在其他方面和以前大不一样了。统一依旧是那么遥不可及：圭尔夫派与吉伯林派最初的差别虽久已被遗忘，但他们依然不断致力于相互之间的斗争，流血事件像以前一样时常发生,而且十分频繁和徒劳。但是长达70年都处在一个既没有教皇管辖，也没有一个有力的皇帝统治的情况下，反而消除了旧有的对立，爆发在-年间的黑死病似乎也在过去和现在之前拉起了一块隔断的幕布，让现在更无情地暴露在变革之风中。已经传遍整个大陆的世俗的探索精神,就其本质来说并不是新的。它的根源可以追溯到西西里的罗杰和他宫廷中的希腊、阿拉伯哲人，腓特烈和他的猎鹰，曼弗雷德和他的行吟诗人，布雷西亚的阿诺德和经院哲学家们，萨勒诺和博洛尼亚的医生和律师们。但是14世纪给它带来了新的动力——在政治领域中有科拉迪里恩佐和北方的专制君主,在文化领域中有彼特拉克和人文主义者,在神学领域中有帕多瓦的马西利乌斯；与此同时，长期阻碍其发展的教皇屏障突然消失了。文艺复兴开始了。
年，随着科尼亚陷落于卡拉曼突厥人之手，这个濒临死亡的塞尔柱突厥入帝国最终崩溃，许多微不足道的突厥人国家——其中一些比它们自己的部落大不了多少——从废墟中崛起。这当中有一个年轻的勇士叫做奥斯曼，经过一系列的速决战之后宣告独立，成为安纳托利亚最西端的统治者。他明智而且恰当地统治着这块领土直到年去世，在这一年，他的儿子,也就是继承入奥尔汗。他赋予自己苏丹的头衔，征服了布尔萨城并且定都于此。3年后，他占领了伟大的拜占庭城市尼西亚。年，奥尔汗的儿子苏莱曼跨越达达尼尔海峡，占领了加利波利要塞，并使其成为一个永久性据点。
这是土耳其人在欧洲大地上第一个基地，而且是一个价值不可估量的桥头堡。奥斯曼土耳其人几乎马上开始了其无情的征服进程。早在年，一支先头部队就来到了君士坦丁堡的城墙外。幸运的是,它还不足以强大到能够给这个城市造成致命的威胁;但是色雷斯却没有保护好自身，它被内战所消耗，结果理所当然地就陷落了。年，阿德里安堡投降，被改名为埃迪尔内，并成为奥尔汗在欧洲的首都。它位于贝尔格莱德通往君士坦丁堡的大路上，这就提供了一个很好的基地，以便于更进一步地深入巴尔干。它也可以有效地把君士坦丁堡和其欧洲属地孤立开来。在每一处被占领的城市和乡村，大部分的当地人口被输送到小亚细亚当奴隶，这些地方本身成为了土耳其殖民地。
年,奥尔汗去世。他的次子穆拉德成功地当上苏丹——苏莱曼已经于两年前不幸地从马上摔下来死亡——而且很快证明了自己是一个比父亲以及兄长都更加富有精力和决心的领导者。战役不仅在色雷斯，同时也在保加利亚进行着。年，他占领了菲利波波利斯(保加利亚南部城市普罗夫迪夫而且向保加利亚沙皇约翰亚历山大施加了相当大的压力，迫使他与其合作共同对抗拜占庭帝国。年，在马里査河这一决定性战役之后，保加利亚就变成了土耳其的附庸，之后很快被完全呑并。穆拉德其他的显著成就是使安纳托利亚西部的埃米尔们处于完全服从的状态。从此以后，即使奥斯曼土耳其苏丹不断地深入欧洲，他们的后方也是安全的。
年6月15日，穆拉德在历史上著名的科索沃(“黑鸟之地”)战役中被刺杀。那一天，在他儿子巴耶济德——他当场宣布自己成为苏丹——的英明领导下，塞尔维亚人的军队被彻底毁灭，塞尔维亚民族自此被兼并了年。巴耶济德(他的臣民们称他即“雷霆”)是一个精力超群的人，习惯于以疯狂的暴力和彻底的无情对付阻挡他道路的人。在他统治的13年中，其征服区域进一步向纵深发展。年的春季,一支庞大的土耳其军队已经集结起来并向君士坦丁堡行进，初秋时围攻已经正式地展开了。苏丹实行了完全封锁，城市的供给在不久后就已经严重短缺。封锁继续以不同的形式持续了8年。然而,对于这座城市的居民来说幸运的是，随着变幻无常的巴耶济德对此地失去兴趣，他又亲自参与到其他能马上获得战利品的行动中去了，这使得封锁的压力很快减轻。
然而，虽然君士坦丁堡得以多生存一段时间,但是其他城市就没有如此幸运了。年，塞萨洛尼卡陷落；年，在多瑙河上的尼科波利斯(即尼科波尔，苏丹打败了一支估计有10万人的军队——这是向异教徒发起的最大的进攻——这是由匈牙利国王西吉斯蒙德发动的。因此到了14世纪末，土耳其对东欧和小亚细亚的征服已势不可挡。塞尔维亚和保加利亚不再是苏丹的基督教敌入。拜占庭帝国依然存在，但是与曾经辉煌的罗马帝国相比，它已经成为了一个如此衰弱，极度贫瘠，非常屈辱,魂飞魄散而且难以辨认的拜占庭。尽管它从来没有放弃过斗争，但是它注定是要失败的。几乎令人难以相信的是，它又继续存在了60年——直到最后,仍然坚持继续战斗。
结语：
11世纪后，随着经济的复苏与发展、城市的兴起与生活水平的提高，人们逐渐改变了悲观的生活态度，开始追求世俗享乐，而这些倾向是与天主教的主张恰恰相反。在14世纪城市经济繁荣的意大利，最先出现了对天主教文化的反抗。
当时意大利的市民和世俗知识分子，一方面极度厌恶天主教的神权地位极其虚伪的禁欲主义，另一方面由于没有成熟的文化体系取代天主教文化，于是便披着复兴古希腊、罗马文化的外衣来表达自己的文化主张。因此，文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面，而并非单纯的古典复兴，实际上是资产阶级反封建的新文化运动。
